Quick Search


Tibetan singing bowl music,sound healing, remove negative energy.

528hz solfreggio music -  Attract Wealth and Abundance, Manifest Money and Increase Luck



 
Your forum announcement here!

  Free Advertising Forums | Free Advertising Board | Post Free Ads Forum | Free Advertising Forums Directory | Best Free Advertising Methods | Advertising Forums > Other Methods of FREE Advertising > Guest Books Directory

Guest Books Directory Here is a great way to get some inbound links to your site, and message heard by people who also post and read these books. (Tip: Dont use your real email address on them)

Reply
 
Thread Tools Search this Thread Display Modes
Old 04-03-2011, 10:26 AM   #1
alicetrade1l
Commander In Chief
 
Join Date: Mar 2011
Posts: 2,505
alicetrade1l is on a distinguished road
Default 念珠的���应用知�

念珠是佛教徒的必�法器之一,在很多的�典�都有所�及。究其根本目标有三:一是起到制心一�去除�念的作 用,使心有一�可以�醒的�起。二是起到��的作用,在佛教的��修行方法中有很多的都需要�行��,比如 ��佛�、持�咒�等等。三是�作做�的所�物,�主要是密宗行者的念珠一般��大��等的修持以後�有非 常巨大的加持力,可以�病患�行治�、�避凶煞等等。在近一段�期�有很多的非佛教徒也喜�佩戴念珠,其目 的也不过乎世俗的�吉避凶和��作用。
而�在�著人�社�的人工力气的不�加�,各�念珠的�作也�向於精�化和品�多�化,不但材料多�多�而 且形式也越�越��。有很多都已�背�了佛教用品的��。有很多的人�借此��利用佛教的名�大�不�之� ,各�不正�的�法�出不�,很多的人根本不知道念珠到底是用��什�用的,也未曾用它�念一句佛�或者真 言。所以我�以低劣之才在���大家介�一下如何��念珠和如何使用。
念珠�作资料的��有良多�,下面就做一些��的介�。
第一章念珠材料介�
一动物�材料
在�一�材料�中主要是�木�和�果�,也有一些灌木��或者木本植物�作的。
1旃檀木
��木�主要�於印度尼泊�和中�的海南等��地方,�常用��作念珠的主要有�旃檀和白旃檀木,前者色� ,�����的使用�有一���色出�,木��硬��,是在木�中�於上品的材�。白旃檀也就是白檀香木, 它本身有一�清香的滋味,�常地用�雕刻佛像和�作香料,由於在佛教中�白旃檀香作�供佛的上品香料和造像 用料所以用白檀香木�作的念珠其意�也非常的深�。而且白檀香木�可以入�,有理�化淤祛除污�等的功效, 其香��有助於修行之人平�心�,使之容易�入�定的��。另外�有一些其它��的檀木,但是��不�於� 格宗教意�上的旃檀木。
2�木�
(1)紫檀,在�一大�的念珠�中,紫檀木��是最高�的材料了,在清代�廷和���中很多的人用紫檀�� 作佛�、佛像、佛珠等佛用用具和朝珠、花��件、�俱等物品新�作的紫檀木�有一�幽香,使用以後�有一� 深厚的紫�色或者黑紫色,其木��硬,材�繁重,素有硬木之王的��。但是由於其材�自身�量稀疏,�格昂 �,所以很多的人都用其他的材料�假冒。��木料岂但是佛教用品的珍�材料,而且在中�以外在印度、尼泊� 、斯里�卡乃至世界其余�家都是�其珍�的材料。
(2)黑檀木,�也是一�硬木,其色黑,木��硬沉重,使用以後�有一��光色�。�久耐用,也是一�比� 珍�的材料。
(3)�花梨,其色�,材�硬重,花�魅力,是�作�俱的上乘材料。�一�材料�作的念珠在�去使用的比� 少,但是�常用它��作佛�等佛具,�著近年很多的人�於硬木�生偏�,而且其花�美�,所以也有很多的人 用它��成佛珠佩戴。
3香木�
(1)沉香木,主要�在印度一代和中�的海南浙江一�,其木�教密�,有一�特殊的香�,有玄色的花�,其 香�有理�舒中,去�解�躁的作用,是供佛用的上品香料,但是它和白旃檀一�,在使用�一定�期之後,其香 味�因���氧化而逐�的失去香味,�在其�格也是比�昂�。
(2)降香�檀,�是在所有的木材�中最昂�的木料了,以其�量稀少,神奇的鬼�花�和��中有通神和降神 的作用而�名世界,是很多的宗教中的�木,其木屑�有治���和神�痛及消炎化淤的功效。由於其香�特殊, 花�形似鬼面,其燃�的香菸�直的上��霄所以人���它的�子�源於神界,是一�可以和神界 �通的神木。
(3)樟木,��材料一般主要是�作佛像或者�俱,很少用��作念珠,但是在南方地�有些人也用它��作� 供佩戴用的念珠使用。
4�木�
��材�主要是一些有特殊意�的木材或者是在密乘�中存在誓句三昧耶的誓句物所用材料。
(1)六道木,�是只生�在文殊�地的五台山上的一�多年生�木,其色�,上有六����l�,木�非常的 �硬,佛���也都有提起,其六��路代表六道��,又因�只生�在五台山地�,所以也就成�了文殊�地的 ��物,即使在康藏地�使用��材料�作的念珠也是非常的普遍和有特殊意�的。很多曾�朝拜五台山的康藏地 �的佛教徒�六道木所�作的念珠�回以後�作文殊菩�的信物使用�身。
(2) �松木,是松木的一�,其�地�硬,��,民��期和佛教落�宗教政策初始�北地�比�多�。
(3) �木,主要是�北地�的信��有所使用。
(4)香柏,�是�於四川和青藏地�的一�有特殊香�的柏�,�常有地方上的信��其枝��作成�薰香�煨 桑用,也有人�其木��成念珠使用。
(5)特殊意�的木材,��包括的��很�,主要是密乘中的各�不同本尊的特殊修法上所使用的木材,好比� 雷��木、�棘木、黑刺木等等,��木材的�用主要是依�各密�的要求而�用,其加工方法也�有特殊的要求 ,所以一般��念珠市道上流�很少,一般要自己加工�作。
5�果�
��材料主要是一些植物的果�,��也比�多,但是比�常�和有意�的材料主要有以下��。
(1)菩提子,�是比�常�的一��果,�年�迦牟尼佛在尼�河畔的菩提�下悟道成佛,��的�法者和�� �就是菩提�神,因此菩提�是�悟的象徵,菩提子也就成�了修法用的最佳材料。�其中由以星月菩提最�殊� ,其�地�硬,�重。其上有一�大一些的�洞,代表月亮,在周�有很多的小�代表星星,其合在一起又代表宇 宙��,星月拱聚又代表清�,��消�的含�。根��密�典,在所有的念珠材�中唯有菩提子通一切法�,修 任何法�皆�殊�,功德�量。��所指的是星月菩提子。除了星月菩提子以外�有金�菩提子、�眼菩提、金� 菩提等��,另外�有��子等等,所以修行的人以菩提子念珠最�殊�。
(2)草芥子,��上就是草籽,在江南和北京地�,�常有人�草芥子穿成���使用,��草芥子在使用以後 ��出一�栗�色,但是其�地比��,比��,在�去因�其取材和�作比�容易,所以使用的人很多,�去我 ���佛之初,曾�有一句佛�:「一草二木三菩提」��面的「草」就是指草芥子。
(3)�子,用黑�子做念珠的方式由�已久,因��花有出淤泥而不染的特征,�且��世界的��都是�花化 生所以�子也成�了一�清�的代表。
上面所�的是一些比�常�的植物�材料,在�所有的材料�中,佛法意�最深刻的莫�於星月菩提子,�是印度 藏�等地的佛教徒所共�的。下面再向大家介��物�的材料。
�物�的材料一般的都是�石�之�,除了��的�於佛��典所特地指出的�物材料以外其它的都是有一�「以 珍�供��佛」的含�而使用的。
二 �物�
(!)水晶,在古典文�中也有��「水精」的,在我�主要�於浙江�海一�,另外�和��也有��,在世界 其它地方也多有��。水晶的��繁多,有白水晶、墨晶、�晶、�晶、紫晶等等。在�些���面,以白水晶最 �殊�,在佛教�典中�世音菩�的手中所持的念珠即�白水晶所�成。而且白水晶�是佛�七�之一,在密法中 ,白水晶也是修�音法�的最佳首�材料,以�裂缝、絮�包裹�少的�佳。民�也��水晶有避凶煞招���的 作用,更�泛用於�水堪�、占卜、工�雕刻等等。�年前�者曾���一��幽�水晶�的��,其主��白色 透明�,�色包裹�非常地少,但是在�光下,�折射出非常美�的湖�色,在白��下�看很�看到包裹�,或 ��些�黑色的斑�,基本上通�透明。可�「幽�」再�。
(2)翡翠,�是非常珍�的一�材料,�然在佛�中�未提及��材料,但是�乾隆依���材料就成�珍�的 �物,�格昂�,其上品者有美�的翠�色,�地�硬,其硬度可�到7以上。清代��多以其作�身份�富的代 表,慈禧太后的手珠即�翡翠所做,a&f online store,通�翠��值�城,她曾���串手珠先行安顿在她的陵�中,但是後���以割�,所以又命李�英�夜�其 掏出,�用至其逝世去。
(4)�瑙,cheap tory burch flats,在古代��材料��玉髓,�於硬玉�。素有「���瑙千�玉」的�法,可�其��繁多,主要�作念珠的� ����瑙和���瑙。由於其非常的�硬,�去很�加工�作所以也是非常珍�的材料。�其�成整串的佛珠的 比�少,多�其�成�珠或者�念使用。比�多�的情�是�成十八子或者二十一子的手串佩戴。也是��世界七 �之一。
(5)白玉,自古以�玉就是非常珍�的�石,其中以新疆和�地�所�的羊脂白玉最�珍�,其手感�滑,色� 白�,���而����,新疆、青藏、蒙古地�的人���其�成玉��作��身符用,�常是玉碎而人安全。 在明清�期也�常的有地方官吏向朝廷��由白玉�成的佛珠或者��,可�白玉的珍希和高�。
(6)密�,其本��松柏�的�脂埋在地下��千�年的�化而造成的�化石。其�地�,色�以�色�主,另 �有�、白、褐、�等多��色。其手感油�,是佛教中的�物,有其在康藏地�,密�更是供佛和�作�物的珍 品,多�其�成念珠或者佛像上的��物。但是近�由於很多利�熏心的人利用�脂化工�品仿制密�,所以�� 珍品不易。其�格也比�昂�。很多康藏地�或者信仰密法的行者都喜�使用密�所�成的念珠。
(7)青金石,又叫天青石。其主要�地�阿富汗和中�的青海和�北一�。其色�深�色,就像碧��垠的天空 一�。在上面有一些��金色斑痕也就是「金」由此得名青金。它是最古老的人�使用的��用的�石之一,由於 它的色�可以使人心境平��如置身�天之中一�,所以有「天之石」之�。在清代��其�成朝珠和其它器皿供 佛祭祖,在�制�曾�用「青金祭寰丘」即支使用青金所�成或��的供器和服���。佛像��和塔�之上也� 常用到青金石。它是�作念珠的上品材料。
(8) 石榴石,�是一�成紫色的透明��石,�地在�石中比��,在近代才有人�始�它�成佛珠出卖,使用的比� 少。
以上是一些�物�的材料的介�,在�些材料�面,大部分都比�昂�,而且�在仿�品很多容易��,所以在� ��侯要三思而行免得上�。必要的�候要�行�定才好。
再有一��作念珠的材料就是�物�,�一�材料使用的比�少,而且�大部分取之不易,使用的�候也不易保留 。
三 �物�
1象牙,像是佛教和�南�一��俗中最吉祥的�物之一,普�菩�的坐�即�六牙白象王,象牙又分��洲象和 非洲像�大�,�洲象牙色略�,也就是常�的象牙�,非洲象牙色�白,��物�值的角度上�,非洲象牙的� 地要好於�洲象牙,但是�宗教的角度上��洲象牙要好於非洲象牙,象牙和珊瑚同�於世界制止�取的�物�品 ,�於珍稀�危物�,所以取之不易,而且由於象牙在取下以後失去了性命的滋�所以很容易�裂,所以一旦�始 使用它就不要���的�置不必,另外在民���象牙有可以�察毒物、避邪�煞、使人�源旺盛的作用,所以人 ��之若�,象牙�有鞭策行者�於戒律的含�,在修一�特殊的�神法的�候也是以使用象牙念珠 �最好。
2珊瑚,使大陆中的一�腔��物的�物,其色�有�、白、�等等很多�,其中以��色�最佳,成才的珊瑚一 般要生���年,而且�珊瑚的生�地一般也比�深,所以�量希少��不易,�著十八世�的��,�今珊瑚已 �成�了世界保�的�危�物,�格高於�金。也促使了很多不法之徒��或者�造�劣品。�珊瑚其色如火,是 密法中��法的首�法物,同�配��珊瑚�有祛病、避水�、��等功能,同�也是佛教��世界 七�之一。
3�磲,是深海中的一���,其��宏大,一般��在一米五以上,伟大者可�到�米五以上。其��甚厚,在 古代限於人力的有限性,所以很�捕�����。所以�於无比爱护的材料。人�在�得����以後,去掉外面 的表�,中�的局部就���出�幻莫�的光�,有些处所�有半透明的乳�感,甚�美�。在《佛�阿�陀�》 �面�道:「上有��亦以金�琉璃玻璃�磲赤珠�瑙而��之」所以�磲是佛教��世界七�之一。其中��� 上�常�到的有��。
(1) 白�磲,其主��色�乳白色,在日光下可反射七彩光�,�有生���,部分地方�半透明��。
(2) �金�磲,其主��色�淡�色,�或有比�重的金色般透明�的��,花�教密�。
����磲以�金�磲�最�得,另外�有一�花�磲,�者曾�在一位老�的家中得�此物,其大小��蛋,上 面��白�黑色的花�,入手�其它�磲略�沉重,由於�期的使用,上面有一�包��,�光下越�得�美深奥 ,再後�的二十多年中�有再���似的品�。
�在��常有人利用�大的普通���行加工以後冒充�磲发售的,但是���品比�缺少油�感,入手��,花 ��隙�密,反射出的光�也比�色��一�有�彩效果。
4珍珠,其上品者��珠,大如�卵,�光四射�值�城。在清代後�,信仰佛教的�妃�尤其喜���珠�成十 八子的手串�使用,在很多的明清�代的皇家陵�的�葬品中�常可以看到�珠手串。但是�珠保�不易,如碰到 �性或者酸性之�的腐�物就���,逐�失去光�,所以�修行使用的角度上珍珠�是作�佛像的��物或者珍 �供物�好,不太�宜�常使用。
5古象石,�一�主要是�古�期猛�象的象牙化石中未�化部门,���是�於�物材�。主要的出�地在俄� 斯和西伯利�地�,�量比�大,可以在市�上流畅,其作用��和�代的象牙相同,只是牙�不好,色�偏�或 者偏黑。
6人骨骼,在密乘的�上密�中有些�怒本尊的修法中要用到��材�的念珠,其多�高僧或者�有罪�的婆�� 或者�族的�骨�成,其意�主要是念生死�常的����,另有更加深�的含�由於保密的����不再深�。 ��材�的念珠一般���候要非常的主张,�於骨骼的�源要�加��,如果�用不��有不必要的麻�,而且 �有相�基�的修行者也�有才能���它,一般情�下可以菩提子�取代。
7其它�物的骨骼,主要是牛骨,其中以�牛骨�最好,也有使用牛角念珠的但是未几�。其次就是象骨,�些材 ���牛骨用得最多,其它的比�少。
四其它��
�一部分的念珠材�比�在�常�到的有以下��
1金�,主要有金、�、�、���。有的�在珠粒上刻出六字真言,在清代班�大�和��喇嘛都使用���的 �六字真言的念珠。��材��主要是白�用得比�多,同�金和�也是��世界七�之一。
2香灰或土壤,在有些地方,由於寺院的香火比�茂盛,香灰比�多,所以就用香灰和上��成念珠���信�, 有些康藏地�的寺院�用和上�多名��材的�泥��作念珠,��念珠除了可以�成普通念珠使用,因��面的 �物作用��人�非常的有利,其上品者�有�防瘟疫和解毒的作用,如果是香灰�成的念珠�要以自然香料�成 的香燃�後�生的灰��最好,其�草木灰相同,碾�成粉後都有消炎止痛止血的功效。
3�代人工合成材料,��材料��比�多,�信仰修行的角度�品�比�差。�常�到的有塑料、�脂、石粉、 玻璃、聚炳化工用品等。由於才�的原材料�源��,有些有毒性或者��很多,所以不建��用��材�的念珠 。
上面我��於念珠�常使用的材料作了一下��的介�,�於一些材料的��真�需要一些��的知�,但是�不 是我���所要�的,在��一些昂�的材料�候最��的�法就是�得�家�定部�的�定。只有材�正�就可 以了,不必要像��珠�玉器一�的��值上�权衡材�。
在�解了材料以後,我�就要�解一下念珠的�成形式。�是很重要的,念珠是否如法�於��始修行的人影�比 �大,所以必�要加以正�地��和�解。
第二章念珠的�成
念珠主要是有以下��部分�成的:母珠、佛塔、子珠、�珠、�念或者��器、��、流�。下面我�再逐一地 �行�解。
一母珠
�是指在一串念珠的��部位有一��大的有三�孔的珠子亦�「三通」,�三�孔成丁字形分�,在穿念珠的� 候��的�端由�通的��孔中��入中�上方的孔中,��形�在後�的�法上���法�一,在最初的印度念 珠上��有��三孔的母珠,而是直接以一��孔的大珠��,至於是何��始有的��母珠的形式�在�不得而 知(有一��法是在宋朝中��期���法的根�不得而知,但�不是����所以不做��)。
在近代尤其是到清代以後,很多的人在使用念珠的�候���母珠和上面的佛塔置�成��子珠不同材�的珠子, 而代之以�色不同或者更高�的材料,多以�石�成。在�方面使用的比�多的材料是青金、密�、翡翠、�瑙和 珊瑚。在置�的�候往往母珠和佛塔的材料�其它三��珠相同。
二佛塔
�是指在母珠的上方安置的一����的�似小塔形的物品,��佛塔或者佛�。在最初的念珠上��佛塔只是一 �比母珠和子珠�小一�的小珠子,而不是�在的塔形,其����物品的意�是相同的。��者加上母珠都是代 表阿�陀佛的法身智慧。
三子珠
�是指念珠上除了母珠以外的比�小的珠子,个别其材�雷同,也有�不同的材�然而大小一致的珠子穿在一起的 。其�量比�常�的普通的有十八、二十一、一百零八三�,�然,在密乘�由於本尊的修法不同所用的�量也不 一�,但是��不是广泛的情�,而是���成各例�对待,其中一百零八粒的念珠通用所有法��是密�所�的 。�於�些�量是有含�的,����我���在下面���的。在某些�承中子珠代表普�菩�,也有代表大� 至菩�的�法。�格�各流派�承不同;所修本尊不同其含�也不同,不能够一律而�。
四�珠
�是指在念珠上配置的�出去母珠以外的所有珠粒均匀分�的��比�大的珠子,以一百零八�的�串念珠�例, 就是每�二十七�子珠就安置一��珠,�所有的子珠平均分成了四分。一般�珠的材料�子珠不相同,如果母珠 和佛塔的材料�子珠不相同��珠的材料���母珠和佛塔相同,�珠一般也比子珠要稍大一�。�珠的作用是方 便��,有些�候持佛�或者真言的�候一串珠子�有�完,��又有限,就可以��到�珠的地方,下一次�� 珠的地方���始��。但是�珠不是必须的,藏地的修行者念珠上多半�有�珠,�代很多的人�置�佛塔母珠 和安置�珠�成了一���和表�自己�富的行�,其���出���於修行基本�有意�。
五�念或者��器
�是指��在念珠之上的�串小的珠子,一般有子珠的五分之一或者五分之二大小,每一串十粒珠子,一般��� 串珠子���念,主要是用在�串的念珠上。��器�是一���的小卡子,一般�有些�花或者* * 的造型在上面,使用的�候直接卡在子珠之����用。藏地密乘行人多用��的小�和小金�杵����有�珠 的��器,�著各流派的�承不同所放置的地位也不同。苦行者一般用普通材�或者六道木的木�念珠,然後用一 小段�子�在子珠之����,每念一�串的�量就�短�子向下移�一�珠子。��段�子�一端移�到另一端 的�候就等於一百零八遍�珠,二者相乘就等於是��了一�一千六百六十四遍��或者真言。
六��
就是�所有珠子穿起�的�子,�地的念珠是用�子�候要求比�松,各�各�的�子只要自己喜�能�穿得�去 就可以了。但是在藏地�於念珠所用的�子要求就比��格。一般用棉��成,多用��色。以�股或者三股�� 而穿珠。也有用皮��穿珠的,但�是各例,一般不���做。�地行者的念珠一般穿得比��一些,而藏地的念 珠穿得比��一些,基本上是空出�到三�米的空�。�主要是在��一些�的祈段牡�r候或者做四加行的�候 �比�方便��,同��使��更加清晰,��更加��。而��也有一��法是代表��世音菩�。�然,�只 是�多�解中的一��法,��地�起��有很多。
七流�
�是一���在念珠佛塔�上的�穗,其�起是��上面的垂拂,�地的信��常�它��成�字�或者���, ����案都是佛教�的象徵处死和吉利的�案。但是流�一般在�常使用的念珠上很少��,因�它比���妨 �念珠的��。在奉��佛像的念珠或者�列用的念珠上�常�有��的��。
以上就是�成念珠的各�部件,在念珠的情势上一般的���修行的行者所用的念珠很普通,很少出��珠流�, 多半都是一串�珠,也很少用十八子或者二十一子的短珠子。上面�的是在普通的情�下的念珠,在�行密乘的大 ��的�候�於念珠的材�和�量往往�有不同的要求,包括穿念珠的�子,例如一些事部或者行部的法要求使用 �女所搓制的七色�或者五色�,而少女的年�也有七�、十六�等等,�就要�人向自己的上��教才可以知道 。
另外�有一�朝珠,它的�造基本上和念珠�似,�是清朝的�候大臣上朝�所穿官服的一���物,也有佛塔、 母珠、子珠、�珠、�念。所不同的是,朝珠的��比�大,在母珠和子珠��都有小的配珠,佛塔上的流��� 都比��,中��有各��玉石雕刻的��,一般�案多用��芝草仙�祥�之�,�些���「背�」。�念有 三串而不是�串,一般的是左�一串右��串,其材��著品�的高低而�化,青金、翡翠、�珠、珊瑚之�的只 有王公大臣才有�格使用。�在有些商�不理解二者��,�常�照著朝珠的�式�作念珠,大家一定要分清二者 的��。
第三章念珠的��和使用
上面我�介�了念珠的�成,因�每�人的情�不同,所修法�不同所以在念珠的��上也不太一�。大抵上可以 根��人的癖好和所修法����念珠。�人嗜好不同�美目光不同,�不在��的��之�,��我�主要�一 下�法���用念珠。
一 念珠的��
�代人有很多的都是以�佛�修行方法,或��佛�或者�念菩�名,��情�下使用材���比��,一般不� 用骨骼�和象牙的材料,使用星月菩提子的念珠最好,或者�子的,其它上面提到的材料都可以。根��密二乘的 �典,所独特�可的通用於一切法的念珠材料就是星月菩提子,�也是最殊�的一�材料。至於其它的�石�的材 料,�於��修行����有特殊的意�,�代人多以使用昂�材�的念珠��,其��是一�不正�的设法和爱 好,��使初�者�於�精神放在念珠上而疏忽了所要修持的法,��助���和攀比心,���心�都是��遮 止的心魔。
在印度和康藏地�,修行者所使用得最多的�是木�念珠。不像�地的信�念珠五花八�,有的十分的昂�。要知 道,佛教是不崇尚��攀比的,也不是以世�的珍稀�物��的。相反�要求修行者���些�西,取而代之的是 最��的用品。就佛教的穿著而言,都是�用的�色和最下�的材料�成,在印度�色是最下�的�色白色是最高 贵的�色,所以出家人都穿著�色的衣服,到了中�,最初的出家人都穿黑色或者青色、褐色的服�,�也是秉承 了佛教的教�和��。念珠也是��的,��的�西才是最�合的�西。
�修行的角度上�,很多的�候是请求�行一些�苦的修持的。比方�磕��拜,�需要�行��,如果你使用的 是翡翠一�昂�材�的念珠,就�易��,��你�生不用要的心理��。��的情�下,木�的念珠就是最佳的 ��。我的�教�格�仁波切是夏�寺�任管委�主任法台,是一位苦修者,他�常使用的就是�一般的木�念珠 ,其它比��重的材料只有在寺院有大的活��候才使用。他�是�:「出家人不需要��表�自己,木�的(念 珠)就已�很好了。」我很喜�蜜�和珊瑚的念珠,一次上�看到我戴在手上的一串蜜�念珠就笑著�:「你似乎 �是有些�富的呀,�什�不�助���有�上的孩子呢??」上��得��,�一串念珠的�值的�可以��� 山�的孩子�小��到初中��。�件事�我的教导很深入,慈善、��、好处�生,我�得�才是 佛教的��。 ��在的生涯�境��,很多的人���件不�,尤其是�地的信�。所以有�件使用一些比���材料�成的念 珠,�翡翠、珊瑚到蜜�、�瑙�乎都可�到。在�些�重材料�面如果�有佛教意�的角度上�最好�用的材料 是水晶、蜜�、珊瑚、象牙。前面��水晶石是�世音菩�的代表,用它�持��世音菩�的��和六字真言等� 音法�是异常的�合的。蜜�是松�脂��千�年�化构成的,其性���,有去除心中��思�的作用,同�� 色蜜��是修行��的象徵,所以很多的�藏�地的活佛高僧很多都喜�使用佩戴蜜�念珠。珊瑚也是有非常大的 ��作用的材料,可以入�,有名的治�中�的藏�―――七十味珊瑚丸就是以珊瑚�主要成分的,佩戴和使用珊 瑚�有�助身��除����和疾病�警的作用,而且在密乘�也代表著��的含�,也长短常珍�的材�。象牙 除了尊�和��的含�外,�有鞭策精�戒律的含�,在修一��神�法�的法���常要用到象牙,所以象牙也 是上品的材�。同��些材料�成的念珠也�常地用�供�佛像和上�,其含�是�依法修行的功德和世�珍�的 �富奉�上�福田的意思。 在修�密法的�候,除了菩提子可以通用一切法�外,最好是根�不同本尊的修法�����使用相��的念珠材 料,包含珠子的�量都有特别的要求�叫「誓句」。�然「誓句」的含�很���只是�了其中的一�而已。尤其 在��密法�,jimmy choo flip flops,念珠作�成绩法物其材�、�量、�成方法都非常主要,一�也�虎不得。修西藏密法的人,在��常持的真言 ��的�候可以使用菩提子、水晶、木�、蜜�、珊瑚、象牙等的材料。其中前三���是最�宜的了,一�是比 �轻易�得,另一��固耐用,再有一�就是�於各�法�和苦修都�宜而且都有安宁心�的作用。
二 念珠的使用
念珠的应用方法,很多的人都��自己�用,其�往往他�的使用办法都不太正�,有些所�的�矩更是�人哭笑 不得。在��我��行一些介�。
1��方法
�是念珠的最基础功效之一,以��佛��例,大家都晓得��是��一句佛�就��一�念珠,�而�始循�� �。�只是名义的情�,��有完整控制念珠的作用。我�一�例子,��佛�或者真言的�候,我�往往��念 ��精神�以集中。���候根�不同的教派所�授的�治方法也不一�。最��的�法就是利用念珠��服�些 �念。你可以在��自己不停的走神的�候�注意力集中得手中的任意一�念珠上,一般是大拇斧正����的那 一�,注�著它,心中同��慢而清楚的��自己所�念的佛�,�慢的���一�珠子。然後在再要��下一� 珠子的�候�整一下自己的呼吸,�精力再集中到下一�珠子上,重�上面那��程,���程要�慢而均�,佛 �必�要�速��不要忽疾忽慢,呼吸也要深而均�,��你很快��服自己的�念,然後再逐�地�精神集中到 佛�上面去。�是一�依附念珠��入�定的方法。如果你使用的白水晶念珠,在心���的�候,也可以�念珠 �放整�以後托在�手上,手掌�心放置,然後自己深吸一口�再��的由鼻孔呼出�,同�注�著念珠,不�� 也不不念��,只是看著那些水晶珠子,感触它的清�和��,很快你就�使心�平�的。�就是佛��所�的「 制心一�」在念珠上的一��用,�然,��方法的条件也是需要有正�的佛教��,��了正�地��任何法都 起不到有助於解�的�助作用的。因而我�首先要有出�心,然後必�要�菩提心,�定自己的信心,然後再应用 �些修行的方法�行修�才��得最佳后果。我所�的都是曾���的和���的心法口�,�些在以前是不公� �的,主要是避免那些�法的人以此招�撞�,或者一些邪徒如李洪智之流�章取�曲解教�和法�。所以每一� 佛教信仰者都���真的��和�悟佛教的根本教�和理�。
在精神集中的前提下在�行��和��能力��到真正的修行效果。��的方法一�是像前面�的念一句��一下 ,����一圈是一百零八句。在�行大批的��的�候就�用到�念或者��器,一般是��一�串以後��一 ��念的珠子。�念的珠子一般有二十粒,如果�上�下来回五次就是一百遍�串珠子,共�一�零八百遍佛�或 者真言。如果配有��器的,在��一百遍�串珠子以後,就���器往下移�一�珠子,�����器�母珠的 一端移�到另一真个�候等於就是一百零八遍的一�零八百,二者相乘就等於一百一十六�六千四百遍的��或者 真言。
2念珠的首次使用
念珠在��回�以後,正常的要有一��化的�程。���程�宗和密宗是有必定的��的。�宗行人在念珠�� 回�以後,一般�用持�大悲咒四十九遍的水�行��,然後再�行持�修行,不�念大悲咒的也一般��本人的 �父�念珠�行加持除�,��做重要是去除附著在念珠上的精�跟污�的�西,是其��具善�的修行法器,不 ��佛的人佩戴��的念珠才�有保�的作用。
密乘的行人,一般在��一串念珠以後,�以本尊法的念珠加持法�念珠�行加持除�,使其���合乎各�本尊 的誓句物,在平凡的使用�中也�在使用之前��念珠加持法,�是一�完全的密乘行人所必需做的。不懂得加持 念珠和加持舌的人在修�密法的�候也不容易得到造诣,���法有相��各�本尊的法也有�破的法�。至尊� �喇嘛也曾���「��通��常的加持的念珠,才能�在未�的修行�中作各�事�,比如��其别人致病等等 。」所以密宗的念珠既是��工具也是各�本尊做羯摩事��的所�物之一,它的含�也��要比�宗的念珠深� 的多。如果�些方法都不�的人,可以在使用之前持�六字真言一百零八遍�行加持依照��承的口��施,或者 �自己的上��行加持均可。
近�有些人到�的宣��密的�容,援用《�悉地�》《大日�》《金���》等�密�典中的�容,介�持咒法 或者加持念珠的方法,��做是非常不正�和不道德的。要知道�些方法是要有人��的在旁��行指�的,而且 需要����法的灌�授�,�有授�就犹如一�布衣要�行�家主席的��一�是瞎胡�的,而且�有危�,在 世�法���做是犯罪的就像��,不但�益而且有害,在佛法��也是不允�的。而且�密的�承除了一部分� 著日本的空海上人流�到日本形成了�密以外其他的基本上已���了。佛教是最�究法�清�的,所以在�文的 ��都�有一句「如是我�」在各�典的��也都�有�承的祈段暮晚�Y文。所以像���引用密典和密法的行 �要��抵制和批评。
3念珠的佩戴
�是一�须生常�的��,可也是��最多的一���。念珠的作用是修行工具,而不是��物。但是在後�的� 地佛教�念珠也�成了一���作用的��。有些人�念珠�在脖子上或者手腕上,一些出家人也把在脖子上�一 串名�材料�作的念珠�作�榜之物更搞出一�什��在脖子上起��作用的「�珠」,近代大德��和尚、�� 法�、正果法�、慈舟法�也�有像������一串��用的「�珠」许多的�合下只是�手中持用的�串念珠 �在�上而方便�手持�文或者法器罢了。如果然是一�修行人,佩戴什��的念珠都是�可厚非的,佛�中也提 到:「��及臂戴,乃至於��,��量功德。」�是指的真正的信奉和修行人而言,信奉佛法的人可以�念珠� 在��上、脖子上或者手上、胳膊上�都是可以的,不分身份的高下��是否出家。假如心中想的是佩戴念珠使然 人�得自己��不同那就大�特�了。有一位居士曾���一��象,他�那�的「�傅」�不允�居士�念珠� 在脖子上,�是只有「�傅」�才干那�做,其��毫�根�和��,�是世俗的攀�和我�心造成的,�是十分 要不得的是在��佛教的宗�,��很多的信奉人造成�害的,有��主意或者做法就大�特�了。甚至於�代人 中某些�者�提出什�「�珠」,�些都�佛法的本�相去甚�,是世俗的分�心杜撰出�的。至於修行的行者, 在某些�境下不便利�念珠拿在手中,���候就须要�念珠�在脖子上或者手段上。有些盼望�吉避凶的人也� 佩戴念珠,ferragamo outlets,�也有一些需要留神的��的。下面我�再������。
4佩戴念珠的注意事�
最主要的注意事�基本上就只有一�,就是清�。如果��起�可以有以下��注意事�:
A不要手腕上�著念珠去�生�方便,如果需要去的�可以�念珠摘下放在上衣口袋�,夏天可以�身�在脖子上 。
B不要在夫妻同睡的情�下戴念珠或者放在床�。
C吸菸或者用手�摸���、蒜、韭菜或者�酒�佩戴念珠,更不要��吐到念珠上。
D念珠不使用和佩戴的�候��放在佛堂�或者佛像跟前,有熏香的行人可以在天天早上起�使用之前用熏香熏一 下。
E不要�意�摸其他人的念珠。
F念珠不要放在�子兜�更不要放在屁兜�。
G念珠在�在脖子上或者�在�上����佛塔向上。
H�不要用摸�肉或者�等不���西的手�摸念珠,在摸念珠之前��洗手。
I在��的�候,每�完一串的�候,不要�念珠翻�以後再��要不��的循���。相反�念珠����做的 人�是不越�佛�,�是不正�的,��在同方向������。任何的�典也�有翻�以後����的��。在 �地的各�宗派中,正�的教学中也�有��的�法,按照藏�佛教的�法��的翻�念珠��是中�魔在作祟, 是正法衰�引起的魔法�教的�象。按照��各宗的�法是,** ��同向旋�不�溘然向���又突然向逆���,所以也�有�念珠反方向��的��。前者藏�佛教�於此事 �得比��重,後者比�松,但是��引起使用者�此事足�的注意。而不��向很多所�的大��的那�「根� 自己坚持的��」「如果在第八�已�有了��翻�念珠的�子就不必改�����」�都是一�退�正法的行� ,是不可取的。要知道��是中�宗�是法相宗都不承�第八�的�有,�在很多的�述中都有�及,所以像前面 的那�所�的「第八�的」「�子」的�法是不正�的。如果你到印度或者尼泊�或者康藏地�,��的翻�念珠 �是一�很奇异的行�。因�在古代��是佛教的�源地�是融会了唐朝�期印度佛教和��佛教的西藏佛教,延 �至今都�有����。J不要在持念的�候�意��或��念珠,要在腰部以上的位置��的�重 的��。
alicetrade1l is offline   Reply With Quote

Sponsored Links
Old 04-03-2011, 10:31 AM   #2
1obh8t8p3c
Major General
 
Join Date: Feb 2011
Posts: 1,013
1obh8t8p3c is on a distinguished road
Default

the travel half a month, feeling world wide, relaxed and happy. Time for a little to people who spend their lives should be like this: there is a clean warm home; have a passion to inspire their own work; annual holiday trip further. Life is short, the world troubles,tory burch flats, and only relatively true liberation of the soul. Next to that direction.
1obh8t8p3c is offline   Reply With Quote
Reply


Thread Tools Search this Thread
Search this Thread:

Advanced Search
Display Modes

Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

vB code is On
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is Off


All times are GMT. The time now is 06:32 PM.

 

Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Free Advertising Forums | Free Advertising Message Boards | Post Free Ads Forum