men burberry 《创业宣言》

[myzjvbt71]

　　阿尔贝特・施威茨尔 Albert Schweitzer
　　《创业宣言》
　　我怎会甘于庸碌
　　打破常规的束缚是我神圣的权利
　　只要我能做到
　　赐予我机会和挑战吧
　　安稳与舒适并不使我心驰神往
　　不愿做个循规蹈矩的人
　　不愿唯唯诺诺麻木不仁
　　我渴望遭遇惊涛骇浪
　　去实现我的梦想
　　历经千难万险，哪怕折戟沉沙
　　也要为争取成功的欢乐而冲浪
　　一点小钱
　　怎能买动我高贵的意志
　　面对生活的挑战，我将大步向前
　　安逸的生活怎值得留恋
　　乌托邦似的宁静只能使我昏昏欲睡
　　我更向往成功，向往振奋和激动
　　舒适的生活，怎能让我出卖自由
　　怜悯的施舍更买不走人的尊严
　　我已学会，独立思考，自由地行动
　　面对这个世界,cheap Womens Sneakers，我要大声宣布
　　这，是我的杰作
　　----------------------------------------------------
　　Albert Schweitzer
　　顺便提一些关于此人的生平：
　　二十世纪人道精神划时代伟人、非洲圣人史怀哲博士(Albert Schweitzer, 1875-1965) ，德（法裔）国人；出生于阿尔萨斯（Elsas）的一个小镇肯萨斯堡（Kaysersberg）。这是位于 法国中部的东方，与德国相邻界的莱茵河西侧地方，所以当地人以德、法语作为通用的语言。史怀哲在孩童时期即 能自如地使用两国语言。根据他的讲述，家庭里写信时习惯用法文，著述和演讲时用德文。当时阿尔萨斯正属于德 国，所以史怀哲的母语应该是德文。因为有双语的环境，造就他后来以法（1905年）、德（1908年）两种 语言完成《巴赫传》这不朽名作。这本书也是今日音乐学者研究巴赫的经典著作，它也是巴赫音乐最有力的福音宣 扬者。
　　或许是受其祖先影响（阿尔萨斯祖先中有牧师、老师和管风琴师），史怀哲极赋有音乐方面的天分。五岁跟外 祖父学钢琴，七岁时便写了一首赞美诗，并编写和声附在合唱曲的旋律中；八岁还踏不到踏板就开始弹奏根斯巴赫 （Gunsbach）教会的管风琴。他传承来自祖父对管风琴的热情，经常关心各地的管风琴与其制作方法；同 时也是一位风琴即兴的高手。不论旅行或经过哪一个城镇，一定会去参观管风琴，其它的杂事可以弃置不顾，不然 的话，他心里会觉得惴惴不安。例如在路兹伦的礼拜堂要安置优秀的管风琴时，史怀哲专程去参观如何安置；九岁 时曾在一次礼拜中代替正式的风琴师演奏，并独当一面地开始在教堂礼拜中担任司琴的工作。十五岁拜改革宗圣司 提反教堂风琴名师尤金・孟许（Eugen Munch）学管风琴，这是史怀哲生命中第一次与巴赫的邂逅。十六岁被准许在礼拜中接替游其纳・孟哈的司琴 工作，并在圣威廉教堂（St.Wilhelm）担任巴赫清唱剧与受难剧的管风琴合唱伴奏。年轻的史怀哲也相 当喜爱瓦格纳(Richard Wagner,1813-1883)的作品，不管是歌剧《唐豪瑟》（Tannhauser），或是千里迢迢远赴拜罗伊特（Bayre uth）聆赏巨大的连篇乐剧《尼伯龙根的指环》（Der Ring des Niebelungen），甚至后来还发展到与瓦格纳夫妇成为友谊的关系。
　　十八岁到法国巴黎追随著名的管风琴泰斗魏多（Charles-Marie Widor, 1844-1937）学琴，同时还拜菲利浦（J.Philip）学钢琴。当时的史怀哲正在斯特拉斯堡（Strasbu rg）研读神学与哲学；魏多教授一向只收在音乐学校主修的学生，但史怀哲在其面前弹奏了一首，魏多教授非常 赏识他，称许他，立刻收他作学生，同时预料他将来必然会成为一位伟大的艺术家。这位魏多教授的教育以深刻的 技巧指导史怀哲，并以优美的立体感来演奏。因他的教诲，使史怀哲明白在音乐中建筑美的意义。
　　二十三岁拜李斯特（Franz Liszt, 1811-1886）的高徒杜劳特曼（Marie Jaell Trautmann）学习钢琴。史怀哲在二十五岁时已是斯特拉斯堡尼古拉教堂的牧师，但他同时也正在研究音 乐理论，并开始管风琴音乐演奏方面的事业。二十六岁时已有哲学博士学位。三十八岁获得医学博士学位。稍后年 间，着手写巴赫管风琴乐的详尽书籍，一方面也同时举行管风琴音乐演奏会。
　　当三十八岁第一次向非洲出发时，巴黎的巴赫学会不忍心使这位音乐天才被埋没于非洲丛林里，便赠送史怀哲 一项意想不到的礼物；这是一台特殊打造足足三吨重的钢琴，它有大风琴（Great）一样的键盘，并附有管风 琴踏式板（Pedal）。为了对抗非洲经年潮湿的气候和白蚁，钢琴的表层全部用锌细心镀过。这部构造异常特 殊的大乐器，后来陪伴史怀哲在非洲度过半个世纪的岁月。
　　来自内心的呼召，史怀哲决定以一个牧师与医生的身分进入非洲，帮着关怀生命。这样的动机，促使他在非洲 喀麦隆的兰巴伦纳（Lambarena）的医疗工作长达三十五年；在所有上帝儿女中，史怀哲是实践基督真理 的一位伟大信徒，可称为圣方济第二。虽然在三十岁才顿悟了“非洲丛林医学”，神也没有因此夺去他的艺术生涯 ，更反而意外地成就他在音乐领域的恩赐。
　　这位在哲学、医学、神学、音乐四种不同领域都有卓越成就的世纪伟人，我们确实很难了解在他的生命中，究 竟哪一样比较重要。当然，史怀哲决心实践直接献身服务人群的时候，他已经打算放弃其它的三种事业。然而由于 上帝的美意，加上他个人坚定的意志力，上帝把四种事业巧妙、和谐地调配在史怀哲一天工作十六小时的时间表里 。
　　为何身为学者、巴赫专家、管风琴建筑师与演奏家的史怀哲，原本可以轻而易举地把他的一生奉献给音乐，最 后却反而选择丛林医院？原来在一九○四年（二十九岁）的一个圣灵降临节早上，他看到了一本巴黎传教者协会的 刊物。书中全是写一些非洲丛林需要医疗服务的呼吁，其中一篇题为《刚果区传教工作的需要》。这篇文章这样写 道：“在非洲大陆丛林中，生活着一大群不信主的土人，该地没有传教士，生病时没有药吃，他们不懂真理、知识 低落……凡是那些能坚决回答上帝的呼召，勇敢地说：‘主啊！我要跟随您’……”。这时史怀哲口里也跟着念道 ：“当主耶稣点头示意的时候，懂得说：‘主啊！我要跟随您’的人，就是我们需要的人。……”这时他知道自己 长期曾在二十一岁那一年（一八九六年）下过决心：“三十岁以前要把生命献给传教、教书与音乐，要是能达到研 究学问和艺术的愿望，那么三十岁以后就可以直接进入一个立即服务的方向，把个人奉献给全人类。”终于到了要 步上人生另一个阶段！接下来便一一实践自己的诺言，除了在斯特拉斯堡获得哲学与神学博士学位外，也在非洲医 院里将知识与经验结合，并把他的信仰付诸实现。他就这样过着遵行耶稣诫命，事奉与牺牲生涯，远离文明世界的 人。
　　当史怀哲决心要进入非洲工作时他也明白，即一但开始了在非洲的工作，便等于自己艺术生涯的结束。若久不 练琴让手脚因生锈而不用，要抛弃应该就比较容易。但有一天晚上心情郁闷，而正在弹巴赫的一首赋格时，突然亮 起了一个念头：“不是可以利用在非洲的空闲时间，磨练和加深自己的琴艺吗？”这样的想法万万也没想到，造就 他前后进出非洲十三次常只是为了非洲医院的募款音乐会。在这期间（例如：一九三二年西敏寺圣玛格丽特电台录 音广播，以及一九三六年十月在斯特拉斯堡圣欧瑞利亚教堂，为伦敦哥伦比亚唱片公司）所灌录的巴赫管风琴演奏 曲唱片，被视为音乐界难忘的成就之一（后来Pearl公司曾自史怀哲在1935/36年所录制的唱盘中转录至 CD，编号是GEMM CD9959）。史怀哲在欧洲旅游同时，除了开演奏会以外，并设计、改造、拯救以免毁坏的管风琴,griffeys 2012 sale，并将所赚的收入用来盖非洲兰巴伦纳的医院。这样伟大的奉献精神一直被世人传颂着。
　　一九五四年七月三十、三十一日在斯特拉斯堡多马教会，为了纪念巴赫忌辰所举行的音乐演奏会。这个活动是 每年循例举行的，但意想不到是由八十岁的老管风琴家史怀哲演奏序曲开启了序幕。我们可从每年一月十四日史怀 哲的诞辰，均在法国巴黎举行音乐会；以及每年最接近九月四日（史怀哲逝世纪念日）的星期日下午，在根斯巴赫 举行纪念史怀哲的风琴演奏会中可看出，一位伟人受人景仰的程度。
　　勿庸置疑，这位具备哲学、医学、神学、音乐四种不同领域，且于一九五三年十月三十一日获颁诺贝尔和平奖 的史怀哲，是了不起的通才、卓越成就的世纪伟人，更是著名的管风琴演奏家。虽然他身上聚集多样的天分，但让 他成功的还是来自信仰的动力与积极努力的特质。
　　史怀哲在壮年时期，常在旅途中安排每天十六小时的时间来工作，有一次他工作到清晨四点，朋友劝他说：“ 你不应该蜡烛两头都烧着。”而他则回答道：“如果蜡烛很长，为什么不可以？”又有一次为了管风琴音乐会用八 小时来练习，并调整风管使其达到所要的音色，从这两件事可想而知,burberry marketing 3名小学生落水溺亡 数十村民曾自发搜救，其一生以身作则地在过活每一秒。非洲土人的平均寿命是五十岁，所以史怀哲在五十六岁时就完成他的自传，没 想到上帝疼爱他，让他活到九十岁。其中有人说道，这与他每天认真工作后，在饭后习惯弹奏巴赫乐曲有正面的关 系（施义胜，27）。
　　史怀哲的著作不仅多元且具有专业性，共计有《尤金・孟许》（1898）、《康德的宗教哲学》（1899 ）、《根据十九世纪科学研究和历史记载对最后晚餐问题的考证》（1901）、《耶稣的救世与受难的秘密―― 耶稣生平的素描》（1901）、《巴赫论》（1905法文版；1908德文版）、《耶稣生平研究史》（19 06）、《德法两国管风琴的制造与演奏风琴的技巧》（1906）、《原始森林的边缘》（1921）、《文明 的哲学：文化的没落与再建＆文化与伦理》（1923）、《使徒圣保罗的神秘》（1930）、《我的生活和思 想》（1931）、《非洲杂记》（1938）、《培利干的生活与感想》（1951）等。
　　阿尔贝特・施威策也写过一部大部头著作《约翰・塞巴斯蒂安・巴赫，音乐诗人》(1904)，和他的其他 作品如关于康德的宗教哲学、最后的晚餐或耶稣生平研究的历史等一样，都是在他30岁以前，担任私人讲师以及 后来在斯特拉斯堡威廉皇帝大学担任神学系主任，也就是在他成为举世闻名的伟大丛林医生和人道主义者之前的著 作。他的这部内容和思想均属丰富的作品,atmosphere jordan 2009 2011-10-28，在很长时间里和斯皮塔一样，成为巴赫文学中的划时代的经典之作。后来它由于作者本人个性的非凡发展而有些 失色了。然而，此书对巴赫生平的描写却是肤浅的,men burberry，据他自己的说法，其依据完全是斯皮塔的资料，他对巴赫关键经历以及对巴赫音乐的评价，如果仔细观察，在很 多地方都难以自圆其说。作为有音乐实践的神学家(他还曾写过一部论述德国和法国管风琴的著作)和牧师的儿子 ，他同样主要是从宗教的角度看待巴赫的作品。如果我们为尊重巴赫的作品和他的权威，不得不指出施威策在差不 多一百年前青年时期这部著作中的某些错误，这决不意味着贬低施威策一生的伟业。
　　这里有一段英语的生平与大家分享。
　　Albert Schweitzer was nativity in 1875 in Alsace. At that period, it was a part of
　　Germany. His generous morale was first awakened via his exercising for a Lutheran minister. Besides gaining a dignity as a preacher, he too became adored because his competence to play the organ. He was a male of many aptitudes. His concern for other folk cornered his consideration apt medication. He had too procured doctoral degrees in philosophy and melody. His wife took an amuse in medication too and became a nurse. Many folk thought namely he ought remain and speech
　　in Europe to have a mighty clash aboard Western civilization. Though he listened to their suggestions, he afterward decided to emulate his own soul. This led him to Africa. Albert had felt that entire men should accept the responsibility of assisting others. He felt particularly concerned for black Africans who had been exploited at white men. He earned the money he needed along acting on the organ and by lecturing. With this money he bought equipment and opened a hospital in Africa. He was a man of magnificent strength who faced great problems with courage. The menace of warfare, the reality of imprisonment during World War, 1 as a German inhabitant, and the unbearable heat in Africa did no deter him by all. He believed that man could surmount these obstacles if he had a sense of idealism. He died in 1965.