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Unread 08-11-2018, 01:18 PM   #1
cddf84aj3z
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Default 超出人生 --处世之道--杂文侃谈--美文摘抄

超越人生 >>处世之道>>杂文侃谈>>美文摘抄
人的性命,绝对历史长河而言只是* 的一霎时;但相对人生来说却是漫长 七、八十年,也许更长。淡而*味的 渡过毕生或许会使*认为人生了*情 、或不甘岁月流逝。如何使本人的人 丰硕多彩、空虚而有泰安电锅炉意义呢?或者咱们须要的是超越人生 企达人生的四重境界。 一曰:博大的襟怀。心怀辽阔,海纳 川;有”窗含西*千秋雪,门泊东吴 里船“的气宇。即能欣赏*人的美德 ,也能包容小人的俗气,更能容纳平 人的凡俗。套用一句话:君*常有, *不常有。容忍小人也是一种生*之 道。实在小人也很*奈,他们有太强 自大心理才每每以攻为守伤及他人。 小人的作为不能放荡,要以其人之道 还治其人之身。*在海一*的襟怀胸 ,会使*感触到人生的酣畅。 二曰:博爱的情怀。博爱*国界,* 种族、年纪、性别。对贫苦、残疾或 *厄运*人群的同情、关爱,应当不 为好处所驱使,应是”人道本善“的 能反*。人类之爱有三极:一为人类 原始的爱,这种爱在古代大都市里可 能很难寻找到了,十年前曾去过海南 通什(zha),那里浑厚仁慈的瑶族山 令人至今历历在目,他们对他人的爱 是不图回报的人类原始之爱;二为我 凡人之爱即为同情心,对可怜人的关 、同情是人类最少的道德知己,爱人 、人爱是一种互为的行动,不爱人类 不复*在。三为人类顶极之爱,就如 仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之 乐而乐”,是超越国界、超出自我的 爱,我辈难以企及耳。心*有爱,人 才有欢喜。在这里要说的是:这种爱 与恋情*关。爱情是异性之间的心灵 应,是男女两人心灵碰撞出的火花。 三曰:平凡的心情。*辱不惊,恬淡 生。胜利得势不*扬,失败困窘不懊 。人人都憧憬成功“好风*借力,送 我上青云”何乐而不为呢。然而,做 要厚道,不要将自己的功名利禄*立 自私自利、合计别人的基本之上,否 则,即便不从高高的云端跌下来,也 逃“一杯黄土掩风骚”的宿命。*自 的才能获取功名是会让人仰望的。 四曰:唯美的品尝。爱美之心人皆有 。什么是美?“落霞与*鹜齐飞,秋 共长天一色”是美;“大**烟直, 长河落日圆”也是美;“枯藤老*昏 ,小桥流水人家,旧道西风瘦马,* *人在天边”是另一种悲凉之美。会观 赏美,还要会发明美。时尚需要追求 但不是盲目*。风行的不必定合适* 高贵的咀嚼兴许更具时尚。*面朝天 适合花*�女,装容俗媚令人倒胃, 头垢面也让人侧目。其实,衣饰的* 与个人的气质、涵养、肤色、装容、 发式、形体*不*关联,*配得协调 是美。比方说:于丹就适合知性美, 她有一*形比拟性感就让人感到怪怪 的;杨澜的装容是知性美的典型;赵 芝则集东方女性的端庄、典雅、柔美 一身。东方女性应以端庄、典雅、内 涵丰盛、内外兼修的状态示人,成为 市一道靓丽的景致。 说来轻易,做起来难。然而,人生不 是在不*的寻求、一直的超越自我的 程之*东营电**导*油锅炉获取人生的意思吗。
人的生命,相對*史長河而言隻是* 的一瞬間;但相對人生來說卻是漫長 七、八十年,或許更長。淡而無味的 度過终生或許會使*覺得人生*無情 、或不甘*月流逝。如何使自己的人 豐富多彩、充實而有意義呢?或許我 們需要的是超越人生,企達人生的四 境界。 一曰:博大的胸懷。气度廣闊,海納 川;有”窗含西嶺千秋雪,門泊東吳 裡船“的氣度。即能欣賞君*的美德 ,也能容納小人的庸俗,更绍兴水温机价*能包容平常人的凡俗。套用一句話: 人常有,君*不常有。容忍小人也是 種生*之道。其實小人也很無奈,他 們有太強的自满心理才每每以攻為守 及他人。對小人的作為不能放縱,要 其人之道還治其人之身。具备海一樣 的胸懷,會使*感想到人生的暢快。 二曰:博愛的情懷。博愛無國界,無 種族、年齡、性別。對貧困、殘疾或 *惡運*人群的同情、關愛,應該不 為利益所驅使,應是”人性本善“的 能反應。人類之愛有沧州电锅炉三極:一為人類最原始的愛,這種愛 現代大都市裡可能很難尋覓到*,十 前曾去過海南的通什(zha),那裡淳 樸善良的瑤族山民令人至今記憶猶新 他們對他人的愛是不圖回*的人類原 之愛;二為我們常人之愛即為同情心 ,對不幸人的關註、同情是人類起碼 道德良知,愛人、人愛是一種互為的 為,沒有愛人類將不復*在。三為人 類*極之愛,就如范仲淹的“先天下 憂而憂,後天下之樂而樂”,是超越 界、超越自我的大愛,我輩難以企及 耳。心*有愛,人生才有*樂。在這 要說的是:這種愛與愛情無關。愛情 異性之間的心靈感應,是男女兩人心 靈碰撞出的火花。 三曰:平常的心境。寵辱不驚,恬澹 生。成功得勢不張揚,失敗困窘不沮 。人人都神往成功“好風憑借力,送 我上青雲”何樂而不為呢。但是,做 要厚道,不要將自己的功名利祿建* 損人利己、算計他人的基礎之上,否 則,即使不從高高的雲端跌下來,也 逃“一杯黃土掩風流”的宿命。憑自 的能力獲取功名是會讓人仰視的。 四曰:唯美的品味。愛美之心人皆有 。什麼是美?“落霞與*鶩齊飛,秋 共長天一色”是美;“大**煙直, 長河落日圓”也是美;“枯藤老樹昏 ,小橋流水人傢,古道西風瘦馬,斷 人在海角”是另一種淒涼之美。會欣 賞美,還要會創*美。時尚需要追求 但不是盲目的。流行的不一定適合* 崇高的品味也許更具時尚。*面朝天 適合花*少女,裝容俗媚令人倒胃, 修邊幅也讓人側目。其實,服飾的* 與個人的氣質、修養、膚色、裝容、 發式、形體*不無關系,*配得跟諧 是美。好比說:於丹就適合知性美, 她有一*形比較性感就讓人覺得怪怪 的;楊瀾的裝容是知性美的范例;趙 芝則集東方女性的端莊、典雅、柔美 一身。東方女性應以端莊、典雅、內 涵豐富、內外兼修的形態示人,成為 市一道靚麗的風景。 說來容易,做起來難。然而,人生不 是在不斷的追求、不斷的超越自我的 程之*獲取人生的意義嗎。
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