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转载自 622007846 2010年03月31日 01:41 浏览(loading...) 评论(1) 分类：个人日记
若干年前，当我途经荷兰阿姆斯特丹的红灯区，心中始终有个怀疑，为什么在红灯区的中心有好多少座教堂？在肉 欲与精力之间，妓女与教堂毕竟有着怎么的关系或者抵触？直到后来，当我偶尔懂得到有关妓女来源的一些历史， 这个谜团才终于得以解开。本来，在职业娼妓发生之前，神岂但不禁止卖淫，而且还尽得女人们“为神卖淫”的利 益呢！
好比，在古时候的亚美尼亚，根据当地的法律，纯粹的�女是要为神去卖淫献身的；在吕底亚，作为“庙奴”的女 祭司同样要在寺院内卖淫，并把所得收入贡献给神。最繁荣的是古希腊时期的科林斯。依据当时的划定，一个女子 只有同外人联合，实现了她对女神的任务，才可以回家。
回想人类娼妓史，除了“为神卖淫”，还有“为国家卖淫”。比方雅典的妓院和其余娱乐场合便是置于国家把持之 下并向国度征税的。至于梭伦当年之所认为雅典开设国家妓院，“一举多得”的理由是：它既能够满意年青男子的 性请求，维护了良家妇女不受骚扰，同时也可以掩护妓院跟妓女们。当然，最主要的起因还有：国营妓院可以为国 家带来滚滚财源。
那时候的世界，还不“国进民退”的争辩。因为有国字招牌，同样是卖淫，总免不了厚此薄彼。在古 罗马,
ナイキ エアフォース，卡里古拉便是在皇宫里当起了妓院的老板。据说，这位暴君把一些大人物的结发妻子和一些王孙公子部署在那里 ，撮合他们卖淫嫖娼。除此之外，卡里古拉还派专人扮成妓女到各公共广场和神庙拉客，“与民争利”。为了创收 ，皇家妓院甚至许可给寻芳客放印子钱，且有专人将他们的名字记载在案，因为他们为进步皇室收入做出了奉献。 而嫖客也意足心满，由于他们的名字很快就会登上皇宫门口的一块牌子上。那是一幅写着“为政权做了好事的成员 ”的光彩榜。
谈到“妓女国家化”，中国“官妓”开山祖师、主意“利出一孔”的管仲就不得不提。管仲曾经履行了一系列改革 使齐桓公成为年龄时期的第一个霸主。其中一项改革就是树立“女闾”这一国家妓院轨制。
“女闾”开了中国国家经营娼妓业的先河。因为比梭伦创建雅典国家妓院还要早大半个世纪，管仲也因而被好事者 称为“世界官妓之父”。有人曾经剖析，作为政治家的管仲实施“女闾”制不过乎四个目标：其一是为了收花粉钱 增添国家收入，裁减军费；其二是为了缓解社会抵触，既能有效安顿女奴隶，又防止讨不起老婆的齐国男子成为社 会不安宁因素；其三是招揽游士、搜罗人才――― 用当初的话来说是“改良投靠环境”，提高“软实力”。毕竟，精神抖擞的游士、人才也需要性生活。当时诸侯争 雄，齐桓公为了可能称霸天下，必需借助才子勾引并且留住佳人。至于最后一个目的，当然也是为了知足酷爱淫乐 的齐桓公。
当然，上述“为国卖淫”并非出于高贵或者爱国，究竟，这些女子是被迫“为国”的。与此比拟，嫖妓倒的确有嫖 出最高境界的――― 冶游的最高境界是爱国。旅美历史学家唐德刚先生写过一本叫《战役与恋情》的小说。该书叙述了抗日战斗时代一 般中国人的运气沉浮，其中一小节讲的是“床上爱国主义”。唐德刚说，日本妓女举世著名，建妓院也是日本人的 拿手好戏。当时失守区有专为日自己服务的皇军慰安所，日本妓女以一当十,
エアフォース，凶神恶煞。然而，皇军须要慰安妇时，所有都是免费供给。所以，为了赚点外快，日本妓女时常偷偷越界，要与 华民俱乐一番。于是，“华民为向日本天皇泄愤、雪恨，也不惜作阿Q、开洋荤、出重价。这次张老参固然足足花 了三十块银元，终能在一个日本女人身上抗日救国了一番。”
家喻户晓，随同着新政权确实破与新社会的首创，作为万恶旧社会的点点滴滴，这些风花雪月的事在建国前后被陆 续取消。在1949年以前,
air force 1，倡寮重要集中在北京、上海、天津、南京、重庆等地，据说仅上海一地登记在册的妓院就有800多家，妓女9 000余人(另据上海旧政府考察，妓女的实际人数在10万人左右)。论及妓女人数，北京做作也不遑多 让。
而妓女云集的处所，嫖客天然也不在少数。清末民初，最负盛名的嫖客非辜鸿铭莫属。作为一位精通九国语言、学 贯中西、博闻男女的有名学者，辜鸿铭最为后辈人津津有味者，显然不是他的盖世绝学，而是他大逆不道的盖世言 行。
对于辜鸿铭，有两件事经常为人们所提起：
一是有本国贵夫人问他中国为什么有纳妾制度。对此，辜鸿铭“从生涯中来,
ナイキ エアフォースワン，到生活中去”，“男人比如茶壶，女人好比茶杯。夫人见过一只茶壶配四个茶杯，可曾看到过一只茶杯配四只茶 壶啊？”
二是爱好嫖娼。有个掌故是：曹锟当年贿选，辜鸿铭曾收了他800大洋，却搞起了“暴力腐朽”,
エアフォース1，居然收钱不办事,
nike air force 1。在得悉辜鸿铭没投他票，曹锟怒而派人质问，辜鸿铭很为不屑：“行贿行到老子头上？你的钱没收了！”至于这 笔钱的去向，据说在得手的第二天便被辜鸿铭在天津逛窑子时给花掉了。据说，除了这份“特别津帖”，作为民初 国会里的著名议员，辜鸿铭平时每次加入会议还能得到300大洋的出场费。仗着这笔用度，这根文明辫子简直拂 遍了京津一带的秦楼楚馆。在当时，妓院有个规则是唱名叫妓女鱼贯而过，任狎妓者挑来拣去。有趣的是，辜鸿铭 到每个妓院都要去点一次名，给每个妓女一块大洋。就这样一连逛上几个妓院，慨而且慷，把钱花光。而后“哈哈 大笑，扬长而去”。
民国的娼妓倘使看过《喜羊羊与灰太狼》，她们必定会将这位榜样嫖客比作“青楼里的灰太狼”。一则因为辜鸿铭 一直温顺体贴，善待女性，“女人有铁锅底，他有天灵盖”；二是因为每次散尽钱财，这风骚倜傥的公子都会对着 青楼的女人们说一声―――“我一定会再回来的！”
时至本日，辜鸿铭和他的那条辫子显然不会再回来了。谁知历史好像开了一个玩笑，改造开放的几十年间，从城市 到乡镇，有数以百万计的女子沦落风尘。曾经几近灭迹，这“世界上最古老的行业”从新回来了。
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