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Old 04-02-2011, 10:27 PM   #1
kodybyan40se
 
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Default 转贴 《百家讲坛》进入”逝世亡倒计时

创建于2001年的央视《百家讲坛》,转瞬已整整7年。七年之痒,在易中天、于丹等学术明星的火爆之后,目 前的《百家讲坛》已陷入后继无人的为难地步,同时,其娱乐化俗气化的偏向也一再被学界和观众所 诟病。
而记者从央视内部得悉的最新新闻,《百家讲坛》收视率下跌幅度惊人:刚从前的九、十月份,其收视率已经被挤 出央视科教频道的十名之外。有学者在接受本刊记者采访时称:任何主讲人都抢救不了《百家讲坛》,这个影响宏 大的节目已进入了“死亡倒计时”。
收视率已跌至中下游
从汉代人物到品三国,coach on sale,再到此次的“诸子百家”,易中天沿着一条上溯的路线品读中国历史。但有点意外的是,媒体对他此次复出“救 市”话题的关注,远远超过了对诸子百家本身的关注。
采访易中天的那几天,《百家讲坛》正在播诸子百家之“儒墨之争”,他表示这是最难被接受的段落,但绕不过去 ,还是要讲。“我有一个说法,就是汉武帝独尊儒术当前,儒家变成执政党,但是实际上是儒法共制,所以外儒内 法,阳儒阴法,都是执政党,道家变成在野党,墨家变成地下党。墨家那套东西确切不好玩,是过苦日子的,所以 最近播儒墨之争,收视方面还是比拟难的。”
针对“救市”之说,他的回应是:“这个题材不是救市,诸子百家对观众来说是生疏的,而且不那么有趣,甚至有 一点繁重,靠它来拉动收视率是不可能的。”他认为,“诸子百家”选题的思维含量、文化含量、学术含量都超过 “品三国”,但观众是否爱好他,他心里没谱。
有关《百家讲坛》走入困境的声音,早在此次“救市”说之前的今年年初,就已经见诸报端。2月,上海《青年报 》题为《主持人匮乏“百家讲坛”遭受瓶颈》的一篇报道,以担心心态揭示了节目标的生存窘状。报道称,虽然《 百家讲坛》始终在酝酿变革,比如由讲历史故事发展到讲“红旗渠的故事”,还拟请评书家单田芳来讲林则徐,但 一番尽力下来,后果并不太显明。
据称,年初《百家讲坛》固然仍可坚持央视十套收视前三名,本来的头把交椅可能难保。而当年事连海讲《历史上 的跟�》时创下的0.69%的收视率纪录,再不呈现过。
到了5月,对于收视率的风波又起。有媒体爆出,《百家讲坛》栏目主讲人纪连海称,从去年10月份起,除了他 讲的李莲英系列之外,“收视率再也没有超过0.1%”,还不到顶峰时的七分之一。随后,纪连海又露面否定自 己说过类似的话。
而本刊记者对收视情况的调查,得到的数据更为惊人。一位不愿具名的央视科教道(即央视十套)的节目编导告诉 记者,今年《百家讲坛》的成绩确实变化很大,跌幅之大令人吃惊。“现在科教频道的24档节目中,《百家讲坛 》在九、十月份的收视排名已经跌倒了十名开外,yellow christian louboutin pumps,最低的时候已经是第18位,已经处于中下游程度。”
这位编导评估说:“跟之前的稳居第一的日子不可同日而语了,这有其他节目发力的起因,但主要仍是自己出了问 题。”
来自观众的审美疲劳,也显而易见。一位原来喜欢《百家讲坛》的观众告知记者,现在的节目到底好不难看,她没 法评论,“因为这段时光根本就没看,”在百度的“百家讲坛吧”,网友的各种批驳性的舆论随处可 见。
与此造成赫然对比的是,从今年上半年开端,《百家讲坛》已经彻底对外封口,对包括收视率等外界关注的问题, 不做任何评论。记者接洽到制片人万卫,他表示“引导有划定,不好说”,倡议记者采访主讲人。
《百家讲坛》的衰微景象,gucci shoes,从今年主讲人的火爆水平也可见一斑。2005年《百家讲坛》推出刘心武与纪连海,2006年易中天和于丹 更是异样火爆,到了 2007年,栏目鼎力推举王立群、蒙曼等,声势显著弱了很多。到了2008年,后继无人的栏目只能让刘心武 、易中天等老面孔轮流上阵,从新出山。
即便老面貌,也不必定靠得住。易中天向记者泄漏,自己当初最大的主意,是想退出百家讲坛。“我不讲了,我要 休息,太累了。”61岁的易中天已经由了退休年纪,但录制百家讲坛已经成为“义务”。“我现在已经快退休的 人了,我凭什么要这么累?已经够了,我想过一点没有打算的生涯。
在年初,万卫也曾表示:“假如再找不到有特点的主讲人,栏目远景就不容乐观了。”但直到年底,《百家讲坛》 派往全国各地海选的各个小组也没有发明让他们高兴的主讲人。
与此同时,之前《百家讲坛》系列图书市场上“打遍天下无敌手”的状态,也陷入低谷。在北京有名的第三极书局 ,本月初的销售排行榜上,前十位已经难觅百家讲坛系列图书的踪迹,成绩最好的是阎崇年的《康熙大帝》,排在 第19位,其他的书店情况也相似。新晋主讲人推出的《蒙曼说唐》,《马未都说家具》等系列图书,销售成就并 没给人惊喜。

娱乐化与伪学术
《百家讲坛》主讲人之一、北京大学教授孔庆东表示,任何事物都有其热潮低潮,这是天然规律。他对该节目的一 贯态度是:“百家讲坛过火追求娱乐、摒弃思惟,这是我早就批评、一直批评的。”
西北大学文学院院长李浩,同时也是古代文学方向的教授,他近期发表的文章《<百家讲坛>现象批判:吊诡的大 变脸》,将《百家讲坛》称作“三无 ”产品,即“无学术、无学理、无学者”。谈到这篇文章的初衷,他说自己“除了学术专攻之外,同时也是学术文 化的环保主义者,是学术文化圈中的清道夫,有时候对一些文化现象忍不住要说几句话。”
早期《百家讲坛》走的是精英路线,好比霍金、杨振宁、李政道等,还有童庆炳、叶嘉莹、莫砺锋等名家都接踵到 节目做客。对它的前期节目,李浩是确定的,但对后期也就是“变脸”之后的节目他重要持批评立场。“有个很回 味无穷景象,在咱们圈内公认的优良学者,比如叶嘉莹,学识好口才都好,于丹见了她也毕恭毕敬的,口称学生, 但在《百家讲坛》就火不起来。再比方傅佩荣,在台湾大学主攻哲学的,他有西学背景,也有旧学基础。他讲课我 听过,有学理有问题意识,无一句无出处,人又儒雅,口才也极佳。但惋惜的是,按他本人的说法,‘于丹把我挤 出了百家讲坛’。”
李浩说:“这阐明什么?解释《百家讲坛》不认专家,不重视专业。”
他表示,“变脸”后的节目无学者。改造与变脸后,担纲主讲的并非这一领域的著名学者,甚至罗唆不是做这方面 研讨的,没有写过相干论文,没有先行研究,所以对这一领域的现状知之甚少。“无知者无畏,心中没有游戏规矩 ,更没有学术戒律。” 比如,对儒家经典中一再涌现的“君子”,于丹“发明性地”解为“小孩”,让人大跌眼镜。
让一个领域的专家讲述另一个专业的内容,这简直成了主讲人能火爆的铁律,刘心武、易中天、于丹等人莫不是如 此。也正为此,这些在学界看来基本没有该范畴遍及资历的学者,引起了来自学界和草根阶层的争议,而这种争议 ,偏偏又暗合了传布学的规律,“争议化流传”将主讲人推到更火爆的境地,个中奥妙令人玩味。
文化评论者北邙山樵在《百家讲坛:权利构造与传媒生态》一文中,也从传播角度剖析了刘心武的走红。“刘心武 为什么可以在考据不确实的情形下就山盟海誓的讲《红楼梦》,此间并无知识的真伪,而只有声音的强弱(谁背靠 强势媒体谁的声音就强)”。
《百家讲坛》的主讲人不仅在央视讲,也会接收其他电视台的邀请做讲座,其显示出的娱乐化倾向有过之而无不迭 。比如,纪连海在上海纪实频道《文化中国》节目中谈到大禹治水时,发表新解:大禹“三过家门而不入”,另有 隐情,因为“大禹生命中还有另外一个女人”。此论一出,一片哗然。
这种庸俗化娱乐化的说明,即使在被视为“最学术的主讲人”王立群身上,也不足为奇。比如,王立群新解“凤求 凰”,称司马相如对卓文君的寻求是“有预谋的劫财又劫色”。再比如,他称“能够负义务地说,汉朝的很多天子 ,包含刘邦都是双性恋。” 这种庸俗化的视角,无疑是为了逢迎观众的好奇心态。
不过,王立群并不否认自己有娱乐化的现象。他对本刊记者表示,自己的请求是要有学术底蕴,又有艰深表白。“ 就我讲来说,不存在娱乐化的现象。我管住我讲的货色是学术的,老庶民也能听得懂。不外别人怎么讲,我管不了 。”
别人怎么讲?北邙山樵评点阎崇年、易中天、于丹三大主讲人说:“阎崇年虽然饱读史书,却竟然是在历数清代宫 闱的帝王轶事和花边消息;易中天号称是在“水煮三国”演绎名著,其精力内核却是展现中国人最应该去批判的官 场哲学和诡计论;至于于丹,她讲的内容根本就和孔子庄子无关,她是以回生经典的名义,传授犬儒主义哲学,对 民众进行心理推拿。”
在《娱乐至死》中,美国学者尼尔・波兹曼提到了娱乐遵守的三原则:第一,你不能有条件前提,观众在观看你的 节目时,不需要具备其余常识;第二,你不能给观众出困难,动头脑的事儿别波及;第三你应当像躲避瘟神一样避 开论述,争辩、假设、探讨、说理、辩驳或其他传统演说方式。
这三条,条条都像针对《百家讲坛》而言,仿佛在提示观众:这是一个娱乐节目。
在这种原则下,很多主讲人即使自己想做一些有价值的施展,却编导以“太专业”的理由砍掉。近期 主讲 “中公民间四大恋情传奇”系列的浙江大学副传授段怀清说,在讲到《梁祝》时候,他本来想要指出,祝英台扮男 装读书,是因为读书权作为古代女子人权的一局部,被全部中国古代社会体系性文明压抑了。“就连这样的话,在 节目里面也算太专业。”
对此,很多主讲人都表示了不满,与栏目组的抵触也公然化。武汉地域上央视《百家讲坛》第一人、“武大名嘴” 赵林教授,就曾公开发飙:“央视《百家讲坛》如果还是这种讲故事的形式,我肯定再不上了。”
周国平在谈到《百家讲坛》时指出,作为强势媒体,它排斥了传统载体,他担忧:“因为它的大众传播性,会带来 人们浏览思考的缺失。”
南京大学中文系傅元峰博士的责备则更为直接,更为尖利。在接受某媒体采访时,他认为:“大家的锋芒都指向了 通过央视百家讲坛成名的学术名人们,实际上真正的祸首罪魁是《百家讲坛》。只有百家讲坛存在,就会有源源一 直的易中天和于丹被制作出来。”

工业与利益的诱惑
内容的娱乐化与操作的产业化,是《百家讲坛》胜利的两大宝贝。以电视节目为核心,《百家讲坛》与出版社、主 讲人、听众等组合在一起,形成了一个相对成熟的产业链条。而打造这个链条的主要幕后人物,就是 制片人万卫。
“这个人不好玩。”说到万卫,易中天说。“除了谈工作以外,不谈判别的。把工作谈完了就笑,他不会聊天的一 个人。由于他身材不好,准则上不参加宴请和应酬。他感到吃饭很累,应酬说闲话,他都不会。”
有人写文章把万卫比作张艺谋。“万卫也和张艺谋一样,包装明星、出书、出碟、签售、讲学等一路下来,全程一 条龙。实在,说到底,所有的缭绕学术明星的衍出产品,都是一个利益问题,收视率上去了,电视广告就上去了; 名气来了,出版商的利润就上去了。”
录制百家讲坛自身的报酬很少,主讲人无论名气大小,都是一集1000元,还要扣税30元。来央视的接待水准 也很低,像易中天这样的大牌主讲人,来京录制节目也是自己下飞机,花16块钱坐大巴到公主坟站,而后打一个 出租车到邻近的央视“影视之家”,自己入住,全程没有接待职员。
为什么如斯低的待遇,良多学者却趋之若鹜?好处刺激无疑是极大的一环,这个利益中,最看得见的就是出书后的 版税收入。2006年,上海文艺出版社以竞标价 500万元、首印55万册夺得易中天《品三国》(上)的版权,开启了中国图书出版版税最高记载,该社200 6年总共6000万的码洋,有3000多万是易中天的“奉献”。在2006、2007年度的作家富豪榜上, 易中天收入高达800万和680万。
而夺得《于丹〈论语〉心得》版权的中华书局,起印数升到60万册。从2006年11月27日在北京中关村图 书大厦的签售会开始,一个月内,该书的销量已经冲破了100万册。而《于丹〈庄子〉心得》更是首印100万 册,创下近10年畅销类图书首印的最高纪录。2007年,于丹版税收入高达1060万,超过易 中天,supra black
易中天、王立群等人的运气已彻底被一个栏目转变,这一点他们也不讳言。易中天回想说,当年留校武汉大学,“ 最开始住办公室,然后是住宿舍,一家人一间房,没有厨房,没有厕所,在楼道里弄一个小煤炉子,到山上捡一些 松果,回来做饭。”而现在,媒体上上热炒的是他的“别墅”风波。
即使没有易中天、于丹的火爆,只要你成了《百家讲坛》的主讲人,书的销量跟之前皓首穷经写成的学术著作难以 同日而语。王立群对本刊记者表露,在入主《百家讲坛》之前,他出版的学术著述版税是8%,印到3000册算 不错了,但现在出版“读《史记》”系列,首印都是20万册,按10%给版税,两者之间的稿费差距之大显而易 见。
比王立群还不着名的哈尔滨师范大学教授隋丽娟,入主节目后推出《隋丽娟说慈禧》,其销量也有十几万册。该书 编纂对记者表示:“这个数目也是不错的”。
从穷教书匠到名教学,社会位置的进步不言而喻。走红后的易中天、于丹、王破群都是社会运动频繁,其招待级别 也水涨船高。王立群最近刚去太原讲了一次课,他流露是“市委副书记亲身主持,市里副处级以上官员悉数加入, 1000多人都在下面听我讲课。”
《百家讲坛》主讲人孔庆东曾说:“假使《百家讲坛》这样演化下去,几乎成了评书或学者讲故事,那我们学者就 没有人来了。”这句话前一半是对的,后一半是错的,因为面对利益的诱惑,不是每个学者都能抵制 住引诱。
李浩认为,所谓学术明星的风行,给了一些学者不少误导,觉得上《百家讲坛》才是学者的景色,能求名求利,特 殊对中青年教师以及地方高校的先生影响颇大。“不少年青学者把上讲坛作为终南捷径,以为做学者也可以像当明 星一样一夜成名,大红大紫,这就极大地误导了青年学生。”
身为西北大学文学院的院长,李浩对许多处所大学热捧《百家讲坛》的风尚不认为然。“有些院校认为,自己学校 的老师上《百家讲坛》,等于是给他们学校争声誉,也即是给他们学校打广告,就激励自己的老师去争夺。”他以 为,《百家讲坛》已经变成了个人与集团的名利场,这使原来就急躁的学风更加风行。

一改就逝世,不改也是死?
2008年的一次制片人峰会上,中国传媒大学文学院院长苗棣对《百家讲坛》制片人万卫说:“你们《百家讲坛 》的形式就不能换一换,老是那么一个破桌子……” 作为《百家讲坛》的坛主,万卫给出的谜底是:“不能变”。
在本刊与新浪论坛结合发动的网络考察中,面对“《百家讲坛》目前刻板的讲堂情势需不须要变革”的问题,30 59位网民认为“急切需要,否则观众散失更重大”,占到了被调查人数的52.25%。还有高达41 .77% 的人表示,《百家讲坛》应尽快变更,适应观众收视要乞降趣味变更。
无论精英分子,还是草根,都盼望在《百家讲坛》上实现对话,用意让持不批准见者盘踞一样强势的平台。魏明伦 就直斥《百家讲坛》垄断了无奈对答的话语霸权,“《百家讲坛》可否另设一席,请国内外持不同窗术观点的豪杰 ,与易中天‘教父’、于丹‘圣母’对话《三国》,问难《论语》?”
对于百家讲坛的模式,易中天认为无法改革,他斩钉截铁地说,互动是不可能的,场场自发的发问,根本不可能, 只有找托,找托还不如不做。“这是不懂行的看法,因为不可操作。任何意见在我看来,我第一斟酌就是可操作不 可操作。不可操作的听都不听,你再准确我也不听。因为你不可操作,有什么用?”
因为缺少对话的渠道,外部的草根力气开始以一种令人惊奇的形式,向《百家讲坛》发起冲击,网友“大汉之风” 掌掴阎崇年纪件是一个极其例子。阎崇年一直谢绝对此事回应,易中天为老友伸出援手:“对阎崇年这个事件,我 愿望大家更多一点谅解,不要那么多的舆论,很难做,都很累。”
他不承认存在精英与草根的对峙,他表示:“观众追求对话的设法,我们是懂得的。然而要有可操作性,你想想全 国多少观众,每个观众都要对话一次,你死定了,活不活了,不能这样要求的。”
批颊事件之后,网友韩江雪又以一种绝对柔和的形式,与《百家讲坛》构成了一种对立状况。他以山寨版《百家讲 坛》主讲人的身份,拍了一段6小时的视频,专讲岳飞的《从靖康耻到风波亭》,上传到播客多少天 , 3天内的点击率就超过3万,被人称作“民间易中天”。
虽然韩江雪对《百家讲坛》一直持憧憬与尊敬的姿势,但客观上,这个山寨版《百家讲坛》无疑是对《百家讲坛》 僵化体制的一个反驳。此前,《百家讲坛》对主讲人的身份做了一些限度,比如必需是副主任、副教授之类的级别 ,这就将包括寒江雪在内的很多人,都消除在门槛之外。
易中天对这个“民间易中天”出言谨严,他不愿评论韩是否有资格进《百家讲坛》,只是表示:“有人乐意做成这 样的东西在网络上播,我觉得很好,但他的节目好不好,我不发表任何评论。”
对于《百家讲坛》走入衰落的话题,制片方、主讲人见解也尽雷同。在央视的官方网页,百家讲坛以造谣的形式, 称纪连海所说的“《百家讲坛》的收视率素来没有超过0.1%”之说,是媒体杜撰,今年第二季度《百家讲坛》 的综合收视率和观众满足度都位居科教频道的第一位。
易中天不想对《百家讲坛》的将来做猜测,也不喜欢说电视栏目有个寿命。“我不太喜欢那些人讲规律之类的话, 我不太喜欢听这种话。那是先验的,不是教训的。不是有人讲,楼价跌一分我就报歉,只好道歉。你少说这种预言 好不好?”
“小于丹”蒙曼则坦白的表现,《百家讲坛》的衰败是契合法则的。“这是合乎一个电视节目性命规律的,从一个 新惹事物到大家司空见惯。这不是败落,是回归正常,当年的狂热现象只是一时的,是不畸形的。”
推出阎崇年、于丹等人图书的中华书局副总编顾青,则从国学热的角度分析了图书市场上《百家讲坛》系列的群体 衰退。他说,“作为一个栏目,《百家讲坛》讲了很多年,到了阎崇年、易中天、于丹,在国学热的背景下大火。 但国学热也是有起有落,如果很长时间的书在长销前列,本身都不正常了。大众图书市场总是一波波的,大众的阅 读趋势会有变化,观众的口味也会产生变化。”
李浩说,虽然《百家讲坛》一直在想推新人、新选题、新思路,但从传播学的原理来看,大众的高兴期已过,不会 再亢奋了,更不会再如痴如醉了。“任何事物都有自己的起承转合,《百家讲坛》的黄金期过去了。现在无论谁出 来,也不可能挽狂澜于既倒了。”他甚至表示,《百家讲坛》再要变脸也为时已晚。“凤凰卫视、北京电视台、山 东电视台的相关节目已补充了《百家讲坛》的不足,要再改,就成了地方台的跟屁虫。”
“《百家讲坛》已进入了消退时代,将成为一段历史。”他说。
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Old 04-02-2011, 11:46 PM   #2
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