娱乐，央视春晚是当之无愧一家独"大"，没有任何能与之匹敌的群体娱乐名目。作为一个新民俗，春晚已经完完 全全地符合到了中国人的春节生活中；作为一个综艺晚会,春晚上的文艺表演更是成为人们饭前茶后闲聊的话题。 这其中,魔术节目又是走过了怎样的过程呢?) q5 }) }. Q7 _0 g) D
八十年代：1983年 – 1989年
1983年 魔术：《彩扇斗丽、吉庆有余》 表演者：姚金芬 秦鸣晓
1984年 <空缺> (气功表演)$ X2 b( K T( G8 a% K/ a8 o
1985年 <空白> (硬气功表演)5 c V0 i N2 r1 ?% c5 t
1986年 小魔术 表演者：冯 京 金 云 陈佩斯 朱时茂帮助4 h5 B" M) h J0 j2 F; E
魔术：《空中悬人》 表演者：余剑等: q% w1 P6 t# x
1987年 小魔术：《变兔》 表演者：冯京
1988年 小魔术 表演者：姚金芬 秦鸣晓 (气功表演：《轻功表演》)
1989年 <空缺> (气功表演)
九十年代：1990年 – 1999年
1990年 <空缺>! O F. T7 O, d/ i9 n" V
1991年 杂技魔术小品：《争先恐后》 表演者：姬晓廷 李宝东 都广友
1992年 <空缺>
1993年 魔术：秦鸣晓 姚金芬6 \' t- g8 w5 g- X6 u
1994年 魔术小品：《大变活人》 表演者：陈佩斯 朱时茂等
1995年 魔术：付腾龙 徐秋 徐越等
1996年 魔术：《隔夜修书》 表演者：傅腾龙 徐越 傅琰东
1997年 魔术 表演者：秦鸣晓 马嘉仕(香港) 姚金芬
1998年 魔术：《人换人》 表演者： 傅腾龙 徐秋 傅琰东 董昕 徐越 6 q! _) B/ z+ j4 \$ A, o
1999年 <空缺>8 ] W' C6 ^) j
新世纪：2000年 – 2011年
2000年 歌舞组合 （杂技魔术： 董争臻）. D" g6 _4 G, W! `. c `7 K+ g
2001年 <空缺>9 R,
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2002年 魔术：《百鸟朝凤》表演者：周良铁、王月双、王月莲
互动魔术：《手的扭动》表演者：秦鸣晓、姚金芬8 a( Z1 j/ k1 P/ { \; |
2003年 魔术：《梦幻天空》《遁人》表演者：李宁、曲蕾、官静、华夏、龙华* m" O! D$ G+ [; \* |4 o
《扇舞新韵》表演者：赵育莹. Y/ H8 ? W8 N- n9 _. Z
《魔幻天空》表演者：红桃A组合（傅琰东、汪燕飞）
魔术：《丹尼斯梦幻》 表演者：丹尼斯（美国）
互动魔术：《谁是央视最可恶的主持人》表演者：李咏3 S, k: ~! S' u) k
2004年 魔术：《幻影》表演者：李宁、曲蕾、宫精
2005年 魔术小品：《魔力奥运》 表演者：潘长江、邹德江、刘亚津、陈寒柏、王志伟、傅琰东、汪燕飞、刘翔、奥运举重冠军、中国 女排等九人
<空缺>! i2 ~" v$ S K' ]8 ~+ B2 t/ w
2007年 互动魔术：《魔桌》, 《变可乐、杯中出彩》 （李咏）: {. b; |" Q% f# V, f
2008年 互动魔术：《心想事成》表演者：李咏
2009年 近景魔术：《魔手神影》表演者：刘谦（台湾）; G0 u8 h$ A5 A; @6 W
2010年 近景魔术：《变更万千》表演者：刘谦（台湾）' K4 {; ~7 r, \/ E+ F0 W2 s% C
2011年 魔术：《年年有“鱼”》表演者：傅琰东
央视春晚作为年度最重要的国度级综艺晚会，“它的核心导向应是维系和晋升中华民族文化的认 同感。”[3] 基于此，每年的春晚都会首先建立起一个赫然的主题。所有终极入选的文艺节目都必需要与晚会的主 题相契合。. k5 }+ z- T4 R! P A
因而,在分析春晚魔术节目之前，有必要先将历年春晚的主题汇总如下：" F8 }/ N0 e, Y2 b$ v2 }0 Y U1 ^
“1983：团结、欢快、愿望；1984：爱国、同一、团结；1985：团结、奋进、活跃 、欢快,
ghd iv salon styler；1986：团结、奋进、欢快、多彩；1987：团结、向上、喜庆、红火；1988：团结、奋进、欢乐；1 989：团结、欢乐、向上；1990：团结、协调、欢快；1991：团结、欢快、多彩；1992：团结、欢 喜、祥和；1993：团结、祥和、自豪、向上；1994：团圆、自尊、奋进、企盼；1995：欢乐、轻松、 温馨、亲热；1996：欢乐、祥和、凝聚、振奋、光辉；1997：团结、奋进、骄傲的中国人；1998：中 华民族春节大团聚，众志成城迈向新世纪；1999：欢乐、美妙、动情、奋进；2000：山河多娇跨世纪，龙 腾报春迎振兴；2001：新世纪，新盼望，新生活；2002：祖国颂，社会主义颂，改造开放颂，弘扬与时俱 进的时代精力；2003：凝集力和自信念，团结奋进、热闹欢快；2004：祝愿；2005：全国大联欢；2 006：和谐关爱；2007：欢乐和谐中国年；2008：盛世中国、和谐社会；2009：中华大联欢；20 10：虎跃龙腾闹新春。2011：欢欣鼓舞，翻新美好生活；欢歌笑语，共享阖家幸福。”K) B' z) {
综观新世纪前的17年春晚，魔术节目共有六次空缺，其中80年代的三次空缺都是由气功表演所替换，90 年代的三次春晚则是完全缺席。魔术表演的担纲者主要是以当时那个年代国内魔术界的中坚力气为代表，如：秦鸣 晓、姚金芬、傅腾龙等。节目表演大多以观赏性舞台魔术形式浮现，内容方面也相对单一。
如果回想一下当年的改革开放历史，中国本土的魔术（古彩戏法）在阅历了十年文化大革命的浩劫后，简直残 缺枯败，后继乏人。硕果尚存的多少位表演艺术家也只能是在杂技文工团中聊以自慰。80年代初，美国有名魔术 师马克•威尔逊率团来华演出，着切实国内魔术界，正确地说是在各级杂技文工团掀起了一股跟风的高潮。马克• 威尔逊魔术团所展示的舞台（道具）魔术，代表了当时那个年代的魔术最高和最新水平。马克•威尔逊走后，国内 的魔术表演集团和个人开端有所活泼，但还是仿者居多。再加上文革造成人才断档，青黄不接，同时因为文艺体系 原因，杂技团里从事魔术的职员多半是从杂技一线退下来，科班出身的，民间的魔术艺人也是散落飘零。所有这些 都没有能造成一股有效的魔术发展推力。
进入到二十一世纪后，中国的综合国力越来越强，经济发展的速度也是一劳永逸，相应的文化产业也日渐繁荣 ，由此而来，中国的魔术新生代气力也开始突起和凑集。体当初春晚舞台上，出现出了李宁、赵育莹、傅琰东、刘 谦等魔术新锐代表。
从上春晚的魔术节目品种来剖析，包括有舞台类、互动类、近景类、混搭类，可以说是较为丰盛多彩。较为杰 出的是09年，10年刘谦的魔术表演和11年傅琰东的魔术表演。当然，这十年间也是参差不齐的。如：笔者曾 介入到2005年的魔术小品的创作与上演，但整体节目反应平平，究其起因是没有凸起重点，观众搞不明白演的 是小品还是魔术，也就无所等待与发生共识。另外，笔者也参加设计了李咏在03年，07年和08年的互动小魔 术，后果也是个别，除去所选魔术的春晚适应性问题，最中心的原因是：魔术要由专业魔术师来表演才干被称之为 魔术。（魔术师名称是一种神秘符号的代表，失去了这个符号，魔术就失去了灵魂。小插曲：在春晚台后，笔者曾 就魔术的表演与李咏交换，他很感叹的说了一句话：魔术还是让魔术师来演吧，我就做好我的主持人 就够了。） {7 O& @9 h1 R \8 n! m
在这里，我想以09年，10年刘谦的魔术表演和11年傅琰东的魔术表演为基本点，做一个春晚魔术的走势 分析，以期寻找出一些未来国内魔术市场发展的端倪。
首先，我援用一些产业研究数据为我的分析做一个铺垫：' x6 I' G8 x: A* b q; ]( T; G3 ~
服装消费市场
{经研讨表明，人均GDP1000美元以下的时候，人们对服装的消费重要是功效消费；人均GDP200 0-3000美元则是时尚消费；当人均GDP到达5000-6000美元甚至更高的时候，服装消费便进入个性消费时期。以中国2010年的人均GDP4000美元为参 照，中国的服装消费已进入时尚消费时期并在向个性消费阶段凑近。
文化消费市场
经研究表明，人均GDP1000美元以上的时候，这是进入小康社会的主要标记，也是文化消费发展进入民 众化、广泛化的低级时期。当人均GDP超过3000美元的时候，文化消费会疾速增加；濒临或超过5000美 元时，文化消费则会涌现“井喷”。 2010年我国的人均GDP是4000美元，但文化消费支出总量仅为1万亿元，与相称等级的4万亿元还有着 很大的差距，换句话讲，成长的空间宏大。其中，中国城镇居民人均文化消费支出是农夫的6倍左右 。1 a' F ^% u& X- @$ g' p
换个思维角度看，由于文化娱乐的发展态势与公民经济发展水平非亲非故的。所以,在这里咱们可以借鉴经济 范畴的一些分析方式与思路来对文化娱乐的走势做一些猜测。从其中我挑出了三个指标和指数作为参 照：
经济指标：GDP、 CPI等。用来断定一个时期国民经济总体的运行状况和改变情形.7 Z M9 j5 x) ?+ j1 d4 _
民生指数：居民生活、生态环境、社会环境、公共服务等。 表明一个时期居民整体生活品质的正常、不足，还是活跃。
幸福指数：家庭关联、身材状态、收入程度、休闲文化等。 表明一个时代居民整体生涯景气的畸形、低落，仍是繁华。这个方面的表示，多是以各类媒体问卷的情势呈现。详 细到春晚，如央视的《我最爱好的春晚节目评比》， 以及各大门户网站的春晚节目问卷和相干论坛。: O6 }1 F* g5 V4 [0 T4 q0 R r
综合的分析，文化消费是一种感情需要、一种心理代偿,
jimmy choo sample sale，其精神性、常识性、娱乐性、传承性、差别性、公共性特征不可替代，这种需乞降代偿受文化环境、、生态环境 、社会心识等因素影响而产生。从这个意思上说，推进踊跃健康的文化消费，也是春晚作为承载着国家文化消费导 向意识，构建社会主义和谐社会的题中应有之义。
其次，“出生于规划经济时期，成长与打算与市场经济更迭时期，并成熟于市场经济时代的春晚 。” [2] 它已经不可避免的构成了某些定式,或者说是“命题作文”[2] 再加上春晚是电视媒介为主的传布方法,必定使得电视是主导,而不是舞台。“电视器重欣赏性、形式感的特点被 充足施展，形式盖过内容。” [2] 换句话讲，就是不能按照戏院表演的模式编排春晚节目。否则，就会制作出观众与舞台的间隔感，按照戏剧实践： 产生“第四堵墙”。
详细到春晚魔术节目，笔者对春晚历年的魔术节目（通过互联网）做了抽样的信息收集与演绎，尤其是对从前 三年的春晚魔术节目的网络评论反馈收拾。从中，我们可以看到这样的一些特征：# Z: w9 o3 @0 U- g; l: }! k
- 从魔术本身表演及内容角度：魔术，完整是凭借艺术自身的魅力来吸惹人。尤其是在春晚这个特别的舞台上。所以 魔术节目标“构造”，也就是完全、流利的形态是尤为主要的。2011年春晚的“年年有鱼”节目就是在这方面 下了良多工夫，春晚导演金秋能够说是功不可末。
从电视转播角度：因为春晚是直播形式，这对一个针对电视而精心设计的魔术节目来讲，假如魔术自身过硬， 那么，电视的直播会将魔术的神奇效果放大n倍。为什么这样说呢？因为，具备迷信常识的古代人都晓得魔术是假 的，但直播是真的，观众面前所见的魔术景象是不堪设想的，这样就造成了心理学中所说的“认知错觉”，不同的 人，产生的“错觉差”也是不同的，因为是电视直播，就又被放大了。如果不是直播，就不会有这样大的“错觉差 ”。7 g. Q" ?! s. ~* G* U0 m7 `
- 从民俗文化角度：“联欢晚会”是中国人聚众娱乐的一种方式，它是让所有参与的人休会快活的进程。它天然、轻 松、欢快，并充斥笑剧颜色。” [2] 所以，带有中国民俗文化特征的魔术表演，就能较好的接地气，供给惊喜和愉悦。2011年的“年年有鱼”节目 ，笔者有幸参与了前期的谋划与设计,
armani gio。从节目的命名来说，就可以看出主创团队的三思而行了。（流露一个小机密：新的一年的春晚魔术节目已经在设 计中。）' p" f( X2 g" |+ P, y
- 从民族安宁团结角度：魔术本身是不意识形态问题的，所以，春晚的魔术节目审查关卡比起其余类艺术表演节目就 绝对少的多。
、 从受众群体角度：魔术是一种老少皆宜的艺术状态，无论是怎么的文明花费才能跟文化档次的观众都会很轻易的接 收它。所以，自刘谦的春晚魔术秀之后，央视内部明白的表现：在春晚，魔术将不再是可有可无的小菜，而是一道 必不可少的大菜。这里要感激刘谦，魔术在春晚，不再是“弱项”了。$ J2 {" }$ F( Z7 B T" V6 E
- 从寰球文化工业发展阶段的角度:海内文化产业里有这样一句话---美国的今天就是中国的来日。依照这个说法来懂得的话，春晚的魔术内容不可防止的会鉴戒当今欧美魔术的风行风 。8 D* H" O5 b9 h8 V5 d9 y: H2 T1 F
走势预测
将来若干年的春晚舞台上，我们或者会看到更多存在中国民俗特色的原创魔术节目、为春晚量身定制的“命题 魔术”、与电视机前观众的互动魔术、风趣、情景魔术、两岸四地携手互动的魔术表演以及更多国际魔术巨匠的出 色亮相。
央视春晚“承当凝聚全球华人的文化仪式义务。春晚是活的中国文化符号。春晚的价值，首先是一个重要的民 族文化典礼的价值，它已成为中华民族文化认同的年度重大典礼”。[3] 对与国内魔术界来讲，春晚是一面镜子，它不仅能折射出中国魔术的发展轨迹，同时，它也为中国魔术走有中国特 点的路起到了投石问路的作用。我们应当为春晚欢呼！3 v3 [, W( D4 D N7 ?3 e
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参考文献：4 |+ y1 Z% b/ @8 k9 A
[1] 陈荣花。央视春节联欢晚会主题定位研究。滨州学院学报，2010-4。
[2] 三联生活周刊总619期-别闹了春晚。2011年-08期。, P7 e% Q4 Q; g# ` M
[3] 春晚核心导向是维升中华民族文化认同感。《中国青年报》，2011-02-17。